A moral aristocrática visa fazer com que o indivíduo se aproxime, cada vez mais, de um homem ideal e transcendente. Nesse sentido, são morais aristocráticas a morais judaica, baseada no modelo de homem de fé (Abraão), a moral cristã, no amor ao próximo (Jesus), a moral platônica, no ascetismo (filósofo-rei), a moral budista, na eliminação dos desejos (Buda). Mas, na maioria das vezes, esses modelos ideais são apenas descrições sem referências a nomes de personagens históricos. A moral aristocrática propõe que cada indivíduo seja dotado das virtudes adequadas (a palavra virtude vem de virtu, que significa força) para imitar o modelo ou um ideal de vida proposto. A felicidade plena é obtida quando o indivíduo realiza o ideal proposto. Quanto mais virtuoso for o indivíduo, maior o seu grau de felicidade. Gosto não se discute. Correntemente essa frase é utilizada quando se quer estabelecer a idéia de que gosto é algo radicalmente subjetivo e imutável. Ora, a imensa variedade de sujeitos com preferências e opiniões distintas entre si e o fato de um mesmo sujeito mudar de preferências e opiniões fazem prova de que a complexa estrutura psíquica humana é capaz de aprender e de modificar o que se aprendeu. Subjetividade não combina com imutabilidade, logo a frase em questão é contraditória. Além de um tanto polêmico este tema nos leva sempre a refletir pelas questões denotativa,conotativa, espiritual, psicológica ou subjetiva e transcendente mas vejamos aqui pelo espiritual que seria pelo estado de espírito e pela as circunstâncias que determinados momentos nos impõe que sejamos assim ou assado,rsr nada engraçado mas é um processo de auto exame e não de imposição,tratar de ética é viabilizar educação de qualidade,pode ser porque a partir dai um engenheiro arquiteto talvez pensaria 2 ou mais vezes antes da construção de um edifico ou residências se seria viável poluir a baia de Vitória com esgotos ou pensar melhor sobre os balneários,sabe? eu preciso passar o respeito para ser respeitado ou uma coisa esta para outra e causa efeito isso aqui,porque é filosoficamente se parar pra pensar a física envolve esse ponto aqui de colisão e é inevitável,sofremos muitas conseqüências pelas nossas inconseqüências e por sermos sujeitos as intempéries deste mundo que estamos.Se falarmos de mídia e ética moral,sim é complexo pois não sei talvez concordaria com Platão em a República quando disse que o artista pode ser nocivo a sociedade .Ética é fundamental mas o seu uso de forma impensada?Moral ética são coisas naturais inerente a o ser humano desde quando esta informação é muito bem processada,nós emitimos ética e tratamentos de moral e quando a falha não é nossa resta a decepção no sistema ao qual confiamos demais?Meu abraço a Vc Monique,obrigado pelo espaço e minhas reflexões neste tratado.Giancarlo
A moral aristocrática visa fazer com que o indivíduo se aproxime, cada vez mais, de um homem ideal e transcendente. Nesse sentido, são morais aristocráticas a morais judaica, baseada no modelo de homem de fé (Abraão), a moral cristã, no amor ao próximo (Jesus), a moral platônica, no ascetismo (filósofo-rei), a moral budista, na eliminação dos desejos (Buda). Mas, na maioria das vezes, esses modelos ideais são apenas descrições sem referências a nomes de personagens históricos. A moral aristocrática propõe que cada indivíduo seja dotado das virtudes adequadas (a palavra virtude vem de virtu, que significa força) para imitar o modelo ou um ideal de vida proposto. A felicidade plena é obtida quando o indivíduo realiza o ideal proposto. Quanto mais virtuoso for o indivíduo, maior o seu grau de felicidade. Gosto não se discute. Correntemente essa frase é utilizada quando se quer estabelecer a idéia de que gosto é algo radicalmente subjetivo e imutável. Ora, a imensa variedade de sujeitos com preferências e opiniões distintas entre si e o fato de um mesmo sujeito mudar de preferências e opiniões fazem prova de que a complexa estrutura psíquica humana é capaz de aprender e de modificar o que se aprendeu. Subjetividade não combina com imutabilidade, logo a frase em questão é contraditória. Além de um tanto polêmico este tema nos leva sempre a refletir pelas questões denotativa,conotativa, espiritual, psicológica ou subjetiva e transcendente mas vejamos aqui pelo espiritual que seria pelo estado de espírito e pela as circunstâncias que determinados momentos nos impõe que sejamos assim ou assado,rsr nada engraçado mas é um processo de auto exame e não de imposição,tratar de ética é viabilizar educação de qualidade,pode ser porque a partir dai um engenheiro arquiteto talvez pensaria 2 ou mais vezes antes da construção de um edifico ou residências se seria viável poluir a baia de Vitória com esgotos ou pensar melhor sobre os balneários,sabe? eu preciso passar o respeito para ser respeitado ou uma coisa esta para outra e causa efeito isso aqui,porque é filosoficamente se parar pra pensar a física envolve esse ponto aqui de colisão e é inevitável,sofremos muitas conseqüências pelas nossas inconseqüências e por sermos sujeitos as intempéries deste mundo que estamos.Se falarmos de mídia e ética moral,sim é complexo pois não sei talvez concordaria com Platão em a República quando disse que o artista pode ser nocivo a sociedade .Ética é fundamental mas o seu uso de forma impensada?Moral ética são coisas naturais inerente a o ser humano desde quando esta informação é muito bem processada,nós emitimos ética e tratamentos de moral e quando a falha não é nossa resta a decepção no sistema ao qual confiamos demais?Meu abraço a Vc Monique,obrigado pelo espaço e minhas reflexões neste tratado.Giancarlo
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